İnsan Yayınları

Tasavvuf geleneği, sözlü kültür etrafında şekillendiği gibi söz üzerinden özgün bir kültür de inşa etmiştir. Kâlû belâda Allah’a verilen kul olma sözünü yerine getirme gayesi, seyr ü sülûka giren dervişin, bu yolda sabit kadem olacağına dair verdiği söz ile vücut bulmuştur. Buna göre derviş, hak ola..

Yeryüzü ve sema, son yüzyılda insanoğlunun birçok cüretkâr söylemine şahit oldu. Bu söylemlerin en büyüğü ve pervasızı ise Yaratıcı’nın varlığının inkârı idi. Tanrı öldü hezeyanı, önceden cahilin dahi dillendirmeyi cehalet sayacağı bir safsata iken, bu asrın kayda değer düşüncesi oluverdi.Modern gel..

Feridüddin Attar’ın deyimiyle, Ebû İshâk İbrahim Edhem b. Mansûr b. Yezîd b. Câbir el-İclî; din ve dünya sultanı, yakîn Kâf’ının simurgu,uzlet âleminin hazinesi, devlet sırlarının definesi, yedi iklimin padişahı, lütuf ve kerem sahibi, ilimlerin anahtarı ve mütevekkillerinönderidir. Belh toprağında ..

Bu aziz milletin yetiştirdiği en büyük şahsiyetlerden birisi hiç şüphesiz Fârâbî’dir. Onun için İbn Ebî Usaybia, “kâmil bir filozof, fazıl birimam”; İbn Hallikân, “Müslüman filozofların en büyüğü” demiştir. Fârâbî’nin hakikatlice anlaşılması için Yunan ve Helen birikiminin iyibilinmesi gerekir diyen..

Ürün Adı: Gece Oldu Ürün Kodu: 9786258314250Yazar: Ayşenur Elhan YıldırımBasım Yılı: 2023Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 24Kağıt Cinsi: 2. HamurÇevirmen:..

Ateizm, deizm, agnostisizm gibi akımların günden güne popülerleştiği ülkemizde İslam’a dair eleştiriler bilinmektedir. Gözlemlerimiz oyöndedir ki bu sorulara cevap arayan kişiler bir iki sayfaya sığdırılmış geçiştirici cevaplarla tatmin olmamaktadır.Bu sebeple incelediğimiz her soruya doyurucu cevap..

Şeyh-i Ekber İbnü’l-Arabî yalnızca tasavvuf metafiziğinin kurucusu değil aynı zamanda bir imam, müçtehit, müstakil fıkıh mezhebi sahibidir. İlim ehlinin birçoğu onun getirdiği esrar ilimleri denizlerine dalmışlar ve zevk ilimlerine dair işaret ve telmihlerinin rumuzlarını çözmek ve açıklamak uğrunda..

“Kur’ân’da, otuz âyetlik muazzam bir sûre vardır. Bu sûre, onu okuyan kimse Allah tarafından bağışlanana kadar ona şefaatçi olur. Busûre, Tebârekellezî bi yedihi’l-mülk’tür.”Resûlullah (s.a.v.)“Kur’ân’ın pek çok mânâyı ihtivâ ettiğini görmedikçe, gerçek mânâda derin kavrayıştan (fıkh) nasiplenmiş ol..

René Guénon, ölümünden sadece beş yıl önce yayımlanan bu geç dönem eserinde, kitabın tamamını, hem matematiksel bir disiplinhem de inisiyatik yolun bir sembolizmi olarak kalkülüse göre limitlerin ve sonsuzun doğasına ilişkin sorulara ayırıyor. Dolayısıyla bukitapta, özellikle Haç Sembolizmi, Varlık ..

Bu kitabın temel amacı İslam tefsir geleneğinde aklî tefsir hareketinin öncüleri olarak kabul edilen Mu‘tezile’ye İmam Mâtürîdî’ninyönelttiği eleştirileri tespit etmek ve bu tespitten hareketle İmam Mâtürîdî ile Mu‘tezilî söylemin tefsir paradigmaları arasındakiayrışma zeminini ortaya koymaktır. İma..

Kâfiyeci, siyaset öğretisinde başlangıç noktası olarak Kur’an-ı Kerim’i referans almış teorik bir çerçeveden ziyade pratik karşılığı olanbir yaklaşımla meseleleri izah etmiştir. Siyaset öğretisinin merkezinde adalet vardır. Zira hem Kur’an-ı Kerim’de hem de hadislerdeadalet konusunda bağlayıcı emirl..

Müfessirin yönteminin Kur’ân ilimlerine yaklaşımıyla belirlendiği ön kabulüne dayanan bu eser, İslam düşüncesinin seyrini önemliölçüde etkileyen Muhyiddîn İbnü’l-Arabî’nin Kur’ân ilimlerine yaklaşımını inceleyerek ayetleri izah ederken nasıl bir usul takip ettiğinitespit etmeyi amaçlıyor.Elinizdeki ..

Günümüzde bazıları İslam’ın Batılı yorumuna sahip çıkmaktadır; kimileri İslam dünyası içerisinde modernizminsözcülüğüne soyunurken, kimileri de fundamentalizm denilen fikir ve hareket yelpazesini desteklemektedir. Peki şu hâlde, Müslümanların çok büyük bir çoğunluğu tarafından hâlâ sürdürülen, 14 yü..

Bu kitap, işleri aktif olarak değiştirme davetiyesidir. Müslüman birey ve toplumlardan, olumlu değişimi başlatabilecek alternatif gelecekleri keşfetmelerini, kendi kaderlerini umutları, arzuları, değerleri ve kuralları çerçevesinde şekillendirmek için, içinde bulundukları anda hareket etmelerini ric..

İnsan tınısını yitirdi. Modern dönemin insana bütün yapıp ettiklerini bu tek cümle ile özetlemek mümkün. Tını, dikey boyutta Âdem’e bahşedilen ve onu tüm mahlukat karşısında eşsiz kılan bir nevi şahsına münhasırlıktır. Bu özgün anlam ile varlık sahnesine adım atan insanın yeryüzünde üstlendiği halif..

Bir insanın kendisini, kendi sürecini, kendi yolculuğunu unutması kadar dramatik bir şey yoktur. Yaratıcısına değer vermemiş,hayatında O’nu hep arkaya atmış, göz ardı etmiş, umursamamış; kendisine hayat bahşeden Zat ile ilişkisini barışık tutmak ve O’nusevip saymak için gayret etmemiş; dolayısıyla b..

Kavram olarak yerleşmiş, literatürü olmuş olsa da günümüzde İslamofobi'nin "kültürel ırkçılık" veya "Müslüman nefreti" olarak da nitelenmeye başlandığı ve bu bağlamda çalışmalar yapıldığı görülüyor. İslamofobi kavramının hukuki bir takibe yol açmadığı, Batı'da fiziksel ırkçılıktan kültürel ırkçılığa..

İnsanın kalbine dokunan anlar vardır, vakti geldiğinde onu derin uykusundan uyandırır. Bir ateş yakar yüreğinde, bir sancıyıalevlendirir... Hayatın sıradan örgüsünde ilmek ilmek ders okutur Mevla, mahzun kalpler, dertli yürekler, samimi gönüller için...Elinizdeki kitap yazarın kendisini bulma serüve..

Bugün hepimiz hızlı yaşamanın revaçta olduğu bir toplumun fertleriyiz. Geç modern dünyanın tesis ettiği süratin mutlak egemenliği, zamanın çekim kuvvetini alabildiğine zayıflatmış durumda. Böyle bir atmosferde zamanın durgunluğunu deneyimleyebilmek artık nadirattan. Zaman bozumunun alenileştiği çağd..

Tasavvufun dînî düşünce gelenekleri arasında kendisine yer bulması, büyük ölçüde, hicrî dördüncü yüzyıldan itibaren telif edilen klasik eserler vasıtasıyla mümkün olmuştur. Serrâc’ın el-Lüma‘, Kuşeyrî’nin er-Risâle ya da Gazzâlî’nin İhyâu ulûmi’d-dîn gibi eserlerinde tasavvuf, İslâm’ın ahlâk ve mane..

Hz. Mevlânâ’nın Mesnevî-i Mânevî’sinin her cildinin başında kitabın Fâtiha’sı hükmünde bir dîbâce yer alır. Bu dîbâcelerden birinci, üçüncü ve dördüncü ciltlerde bulunanlar Arapça, diğerleri Farsça dilinde kaleme alınmıştır. Çevirisini sunduğumuz Sırâtu’s-Sevî Şerhu Dîbâcâti’l-Mesnevî isimli bu eser..

Hz. Muhammed (s.a.v.) bir haberle geldi: “Cebrail benimle görüşüyor ve Allah’tan vahiy getiriyor.” dedi. Bu kitap bu “haber”indeğerlendirmesini yapmaktadır.Kendine ait bir metodu olan bu eserde sadece deliller ortaya atıp bırakılmamaktadır. Bir gayrımüslimden gelebilecek muhtemelitirazlar kitap boyu..

900’lü yıllarda yaşamış bir rahibe, Endülüs’ün başşehri Kurtuba’dan Dünyanın İncisi diye söz eder ve der ki: “İsmi Kurtuba olan buşehir, sahip olduğu yedi hikmet nehri ve sürekli zaferleri ile göz kamaştırıyordu.”Endülüs, bin yılı aşkın süredir Batı’da ve Doğu’da her daim tarihçilerin, edip ve şairl..

Elinizdeki bu kitap, on altıncı yüzyıl Osmanlı âlimlerinden Kınalızâde Ali Efendi’nin Ahlâk-ı Alâî adlı eserinde siyaset ve ahlakayaklaşımını konu edinmektedir. Siyaset ile ahlakı inceleyip anlama çabasında olan bu kitap, dört kavram veya konu üzerinetemellenmiştir. Bunlar, siyaset, ahlak, siyaset a..

İsmail Hakkı Bursevî (ö. 1137/1725), tefsir, hadis, fıkıh, kelam ve tasavvuf gibi temel İslami ilimlerde çok sayıda eser yazan Osmanlı sûfîâlimlerindendir. Onun kaleme aldığı eserlerden biri de Kitâbü’l-Hucceti’l-Bâliğa’dır. Bursevî’nin daha rahat anlaşılması amacıyla Türkçeolarak yazdığını belirtti..

İnisiyasyon kelimesine Türkçede illa bir karşılık bulmaya çalışırsak bunu en yakın “tasavvuf” sözcüğüyle karşılayabiliriz. İnsanlığındüşünce tarihi boyunca oluşan eski, kadim geleneklerin (traditions) devamını sağlayan ezoterik, sırrî bilgiler, bu bilgileri öğretengeleneksel kurumlara girilmeden öğr..

Kur’ân-ı Kerim tarih boyunca “yorumlama” olgusuyla karşılaşmıştır. İslam düşünce ekollerinden tasavvufun temsilcileri olan sûfîler deKur’ân’ı kendilerine has bir yöntemle tefsir etmişler ve buna “işârî/tasavvufî” tefsir ismini vermişlerdir. İşârî tefsir anlayışına göre,Kur’ân’ın zâhirî anlamına muhâ..

Elinizdeki çalışma, antik dönemde insanoğlunun doğayla ilişkisini kutsayarak ona aşkın bir ruh atfetmesinin hikâyesini anlatmaktadır.Külli Ruh adı verilen bu varlık, kimi zaman antik dinlerin yaratıcı ve vahyedici tanrılarıyla özdeşleştirilmiş kimi zaman da felsefeninmetafizik kavramlarına dönüşmüşt..

Yakınçağ Türk tarihyazımında uzun zamandır bir Tanzimat hayaleti dolaşıyor. Tanzimat-ı Hayriye nice vakittir kendisini/hüviyetiniunutan zihinlerin tahayyüllerinde yaşayan hayaletimsi bir şeydir. Onun hatırlanma ve unutulma arasındaki bu hayaletimsi hâli esasındamusallat olduğu zihinlerin/tarihçileri..