İslam

Bu eser, günümüz Müslümanları için, zamanın zihinleri sarsan, gönülleri üzen olaylarına karşı, muhtaç olduğumuz konularda bizleri ikaz ve irşad etmek maksadıyla yazılmıştır... Bu eserde doğrular, akılları ikna, gönülleri tatmin ederek söylenir. Kimse ürkütülmez, incitilmez, korkutulmaz; ama doğrular..

Bir süreden beri, tarihçi zihniyetine sahip İslâm araştırmacılarınca, Hz. Muhammed’in hayatının yeniden yazılmasına ihtiyaç duyulmaktadır. Bu ihtiyaç, son yüzyılın ortalarında, tarihçilerin ilgilerinin ve tavırlarının değişmiş olmasından ve özellikle de tarihin temelindeki maddî faktörler konusunda ..

Hz. Muhammed’in hayatını ve İslâm’ın ilk dönemini inceledikçe, başarısının büyüklüğü karşısında insanın hayranlığı giderek artıyor. Uzağı gören bir kişi, devlet adamı ve yönetici gibi Allah vergisi hususiyetleri ve bunların arkasında, onun Allah’a olan güveni ve kendisini Allah’ın gönderdiğine olan ..

Safiyye’ye verdiği düğün hediyesi hürriyet idi. Muhammed’in Safiyye’ye karşı aşkı o kadar şedîd {şiddetli} idi ki Medine’ye avdet için karargâhı tebdîl ettikleri {değiştirdikleri} zaman Muhammed, zevcesinin deveye binmesine yardım için bir dizini yere koydu ve kendisine basamak yaptı. Sonra, Medine’..

Ne diyebilirim ki? Hâlâ gelmeye devam ediyorlar…; hem de metafor gücü ve derinliği artarak. Artistlik aforizma patlatma değiller; slogan atma değiller; kaynağı, kendim olan mütevazi ilhamlar… Hakikat ve hakkaniyetlikle ilişkilerine okuyucular karar verecek.Ürün Adı: Aklımın ErdiğiÜrün Kodu: 97862573..

Kur’an açısından insanoğlunun dünyadaki varoluş gayesine matuf başarısı, “bir arada yaşama” becerisiyle ölçülebilir. Yeryüzünde kan dökmeden, biri diğerini sömürmeden, kimliğini, kişiliğini ezmeden bir birlikteliği ne kadar gerçekleştirdiğimizden anlaşılabilir. Bu tarifte görüldüğü gibi skolastik to..

Biz ve öteki, dinlerin ve siyasetin başvurduğu bir ayrımdır. Dinler, “mümin-kâfir” diye ayırır; siyaset, “dost ve düşman” diye ayırır. Birinci ayrım “inanç” üzerinden; ikinci ayrım, genellikle “çıkar” ve “dil-etnisite” üzerinden yapılır. Kur’an, her iki ayırımı da ahlak (adalet-zulüm) üzerinden yapa..

Eser, deizm akımının iddia ettiği, evrenin sabit yasalarla işleyişine, tarihin akışına ve insanın sosyolojik durumuna müdahalede bulunmayan aşkın, pasif ve sessiz, uzaktaki tanrı tasavvurunun aklen temelsiz bir iddia olduğunu ispatlamayı amaçlamıştır. Modernizmde deizmin tanrısı, evrene, doğaya, ins..

Tanrı ve insan ilişkisinin en sorunlu tarafı herhâlde beşer dindarlığının korunmasız hâli olan şirk olgusudur diyebiliriz. Vahye ilgisiz hatta gönülsüz duran bu olgunun insanlık tarihi boyunca hemen her dindarlığın merkezinde yer almış olması, verilen hükmü açıklıkla desteklemektedir. Aynı şekilde, ..

İnsanoğlu, eğer ki hakikati tanıyamaz ise tanıdığı pek çok dalâleti hakikat yerine koyabilir. O yüzden de din denilen olgunun asıl amacı insanı bu karmaşadan kurtarıp hakikat arayışını sağlam limanlara demirlemesine yardımcı olmaktır. İşbu nedenden ötürü, kendisine söylenene kulak veren herkesin de ..

İslam’ın inanç ilkeleri olarak belirlediği her şey, bilgiye dayalı, aklî süreçlerden geçmekte ve ondan sonra akide olarak kabul edilmektedir. Bilgisel temelden yoksun bir bağlılığı Kur’an, zayıf ve güvensiz örümcek ağına (evine) benzetmektedir. Buradan hareketle inancı, salt duygusal bir bağlılık ol..

Kur’ân başta inanç, ibadet ve ahlâkla ilgili hususlarda olmak üzere insanlara yol göstermekte, karşılaştıkları problemlere çözüm önerileri sunmakta ve hayat yolunda cevabını bulmaya çalıştıkları birçok konuda Kur’ânî bakış açısını öğrenmek üzere onların ilk müracaat kaynağı olmaktadır. İnsanların Al..

Efrâdını câmi ağyârını mâni bir tasavvur sürecini ortaya koyabilmek, tevhid ve onun karşısında konuşlanmış olan her olguyu kendi hâlinde betimlemek gerekmektedir. Bunu yaparken, ister iman etme süreci olsun, isterse de genel manada inkâr/küfür tutumu olsun, bunları besleyen temel saiklerin bilinmesi..

Akıldan beslenmeyen dindarlıklar ile irâdeyle yol almayan benliklerin varacağı yer, kula kul olmaktan başka bir durak değildir. Sorumluluk sahibi kişiliğin elden gittiği o son duraktaki sahih kulluğun göstergesi olan “mutlak itaat”in sizi çıkaracağı yer ise, asla Müslümanca bir şahsiyetin inşâsının ..

Hz. Peygamber’e (sas) ilk vahyin inişiyle temeli atılan İslâm medeniyeti, dünyanın en büyük medeniyetlerinden biridir. Hz. Peygamber’in vefatı sırasında Arabistan’da, daha sonra da Atlas okyanusundan Çin’e kadar geniş bir alana hâkim olan Müslümanlar, İslâm medeniyetinden sonra asırlardır dünya tari..

Ulûm-u zâhirenin vüs‘at-i mevzû‘ i‘tibâriyle ilm-i tasavvufa nisbeti, bir katrenin bir deryâya nisbeti gibi olduğu, ekâbir-i sûfiyeden ba‘zılarının cümle-i tasrîhatındandır. Zîrâ tasavvufun mevzû‘u, mahallinde bahs ve zikr olunacağı gibi bi’l-meâl zât-ı baht-ı ilâhî’dir. Ulûm-u sâirenin mevzû‘u ne k..

İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş, bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş, hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş, toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür. Müslümanlar, diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis gör..

Arap tarihinin bir devresi geldi ki (Emevi halifeleri zamanında) gayr-ı Arap kavimler İslamiyet’e samimi surette itikat ettikleri halde hâlis Araplardan terekküb eden {oluşan} sınıf-ı müdîr hemen hiç inanmıyordu. İslamiyet’i bir vasıta ve sebeb-i hükümet olarak isti’mâl ediyordu. Kendi müdafaa ettiğ..

İslam’ın üç kara deliği: 1- Vicdan yerine, Tanrı ve metin (Kur’an). 2- Özgür irade yerine, “kader”. 3- Nedensellik yerine, “mucize (keramet, sihir, tılsım, simya, dua)”Kur’an, geçmişe doğru evrenselci bir hakikat anlatısı (kıssalar); ğayb (mavera-metafizik) konularında müteşabih/metaforik bir dil; a..

Bu kitapta, Tâhâ Suresinin “Ve onlardan bazı gruplara, kendilerini sınamak için, dünya hayatının süs ve ziyneti olarak verdiğimiz herhangi bir şeye sakın sakın gözlerini uzatma! Rabbinin rızkı daha hayırlı ve daha kalıcıdır” mealindeki 131. ayeti ölçeğinde “Ayet Merkezli Bütüncül Tefsir” adıyla bir ..

Allah Teala bazı hükümleri, indirmiş olduğu muhkem naslarla sarih şekilde ilân ederken, bazı hükümleri ise Rasûlü vasıtasıyla beyan etmiştir. Bunun haricinde kullarına, akletmeleri ve fikretmeleri için genişçe bir alan bırakmış, anahtarlarını belirlediği bu alanda, onları kulluğun asil gayesi olan; ..

Mekke’yi hakiki iman, Medine’yi salih amel, Kudüs’ü camide kılınan sabah namazı, Arakan’ı tadil-i erkân kurtaracaktır. Doğu Türkistan ve Myanmar’ın huzura kavuşması abdestin müstehabbından geçer. Suriye’yi ihyâ edecek olan “emr-i bi’l ma’ruf ve nehy-i ani’l münker”dir. Avrupa’nın ahlâksızlığına deva..

Bugün İslam dünyası ve Osmanlı üzerinde tefekkür edenlerin modernleşme boyunca kabul edilen rükünler etrafında yaptıkları tahlil ve tenkitler, şüphesiz geriye doğru İslam dünyasının geçirmiş olduğu tecrübeyi esas almaktadır. Acil ve pratik olarak vasıflandırılan bu çözüm ve usûlün aynı zamanda fayda..

Hz. Mevlâna, sadece yasadigi dönemdeki insanlar için degil, günümüze kadar farkli din, mezhep, millet, mesrep ve yasatan sayisiz insani iyilestirmis evrensel bir sifacidir. Dünyanin dört bir yanindan Hz. Mevlâna'ya yönelenler, ondan aski ögrenmek istemenin yani sira, varolussal, manevî ve psikolojik..

İslam Hukuku Bakımından Girişimsel Klinik Araştırmalarİnsanlık var olduğundan beri tıp, gelişim gösterebilmek için insanlar üzerinde araştırmalara ihtiyaç duymuştur. Bu araştırmaların çeşitli etik ve yasal düzenlemelerle geldiği son noktanın ise, klinik araştırmalar olduğu söylenebilir.Hekimin tedav..

Belâğat İlmi ve Kur’an’ın İ‘câzı Üzerine Etütler“Belâğat” ve “Beyan” kelimeleri ayrı ayrı köklerden türetilmiş olmakla beraber, aralarında hiçbir fark gözetilmeden, usul ve kaideleri tekâmül etmiş ilmin adı olmada eş anlam kazandıkları görülmektedir.Aslında bu eşleşmeyi, kelimelerin lügat anlamları ..

Anlamdan Yoruma Kur’anİnsan; içinde yaşadığı evreni, hayatı kuşatan ve hayata doğrudan ya da dolaylı olarak etkide bulunan varlıkları tanımak ve tanımlamak ister. Bunun bir neticesi olarak anlama ve yorumlama faaliyetine girer. Bu faaliyetin bir yerinde varlığını kendisi ile anlamlandırdığı Allah Te..

Zemahşerî’nin Tefsirinde Kadın TasavvuruKadın konusunda yaşanan tartışmalar özellikle son çağda Müslüman toplumların karşılaştığı en önemli meselelerden birisidir. Modernleşmeyle birlikte kadının toplumsal hayattaki rolü değişmiş ve bu değişim Müslüman kitlelerini de etkilemiştir. Bu açıdan bakıldığ..

İletişim Etiğiİletişim Etiği, değerler manzumesine saygı göstererek bir bilgiyi bir başkasına aktarma, onunla karşılıklı haberleşme düzeni kurmadır.Etik, iyi davranmak için akıllıca düşünmek olarak tarif edilebilir. Bu tarife göre, yapmak ve yapmamak için iyiye, güzele, kötüye, çirkine, doğruya ve d..

Dua, Müslümanın manevi silahıdır. Sevgili Peygamberimiz, bir hadisinde duanın ibadetle eş olduğunu söylemiştir. Harika Adanır’ın hazırlamış olduğu bu kitapta; bir Müslümanın ihtiyaç duyduğu tüm dualar bir araya getirilmiştir. Kadir gecesi duaları, Ramazan duaları, hastalıklar için şifa duaları, öğre..

Türkiye’de yaşayan insanların çoğu Kur’an’ı bildiğini zannetmekte ancak maalesef Kur’an’ın üzerinde derin derin düşünmeye vakit ayırmak yerine insan ürünü olan ve Emevi uydurmalarıyla dolu ilmihal kitaplarını ve tefsirleri okuduklarından Kur’an’ın emir ve yasaklarından tam anlamıyla habersizdir. Bu ..

Nesefî, Ebû Hanîfe ile başlayan, onun önemli takipçilerinden İmam Mâtürîdî ile şekillenen kelam geleneğini sistemleştiren, kendisinden sonra gelen takipçilerini, yazdığı eserleriyle etkileyen bir âlimdir. Nesefî’nin bu eseri, konuları ele alış şekli ve tasnifi açısından kelam ilminin bütün temel kon..

“Fe’l ve Tefâ’ül” gaybdan haber vermek degildir. Kehânet degildir, piyasa falciligi degildir. “Fe’l ve Tefâ’ül”, bilinenle bilinmeyen durumlar arasinda bocalayan insanlari kararsizlikdan kararliliga, olumsuz bakis karanligindan olumlu bakis aydinligina çekme çabasidir.“En kötü karar bile kararsizlik..

Güzel Sanatlar’ın şekillenmesi, medeniyetlere göre farklılıklar arz eder… Bu farklılıkların temelinde medeniyetlerin temel kabulleri ve tarihi oluşumları yatmaktadır.İslam Sanatı’nın Yeniden Teşekkülü kitabı, adeta ezoterik bir muhtevaya dönüştürülen İslam Sanatı’nın medeniyet birikimiyle ilişkisini..

‘Talip pire pir olmakla güncellemeyi baslatan olmalidir.Talip nuru pak insandir.Yanip,yunup,soluk verip, ax diyen axret olanidir.Paklik axretlik olmaktir.Axin kabul etmedigi paklanmis sayilmaz.Takip ax ile paklanandir.Paklanmak yedi ziyaretin axi ile tebreklenip ,yedi ocagin külüne yüz sürmekle müm..

Tarih, dini heyecanin, milli azim ve iradenin nurlu kaynagidir. Bu kaynaktan içmeyi ihmal etmeyen millet, ab-i hayat kaynagina ulasmis, ebedi zindelik tilsimini bulmus sayilir. Aksine tarihini ihmal eden bir kavim de, mazisini ne kadar karanlik birakmis ise, gelecegini de o kadar karanlik kalmaga ma..