Beyan Yayınları

Özelde ülkemizde, genelde tüm dünyada pek çok genç, samimiyetle günümüz problemlerine “Bir genç, içinde yaşadığı dünyaya nasıl bakmalı, hangi değerlerin peşinden gitmeli ve hangi soruları sormalıdır?” şeklinde ifade edebileceğimiz bir soru sormaktadır. Kendisine veya çevresine özetle “Ben kimim ve n..

Özelde ülkemizde, genelde tüm dünyada pek çok genç, samimiyetle günümüz problemlerine “Bir genç, içinde yaşadığı dünyaya nasıl bakmalı, hangi değerlerin peşinden gitmeli ve hangi soruları sormalıdır?” şeklinde ifade edebileceğimiz bir soru sormaktadır. Kendisine veya çevresine özetle “Ben kimim ve n..

Özelde ülkemizde, genelde tüm dünyada pek çok genç, samimiyetle günümüz problemlerine “Bir genç, içinde yaşadığı dünyaya nasıl bakmalı, hangi değerlerin peşinden gitmeli ve hangi soruları sormalıdır?” şeklinde ifade edebileceğimiz bir soru sormaktadır. Kendisine veya çevresine özetle “Ben kimim ve n..

Özelde ülkemizde, genelde tüm dünyada pek çok genç, samimiyetle günümüz problemlerine “Bir genç, içinde yaşadığı dünyaya nasıl bakmalı, hangi değerlerin peşinden gitmeli ve hangi soruları sormalıdır?” şeklinde ifade edebileceğimiz bir soru sormaktadır. Kendisine veya çevresine özetle “Ben kimim ve n..

Özelde ülkemizde, genelde tüm dünyada pek çok genç, samimiyetle günümüz problemlerine “Bir genç, içinde yaşadığı dünyaya nasıl bakmalı, hangi değerlerin peşinden gitmeli ve hangi soruları sormalıdır?” şeklinde ifade edebileceğimiz bir soru sormaktadır. Kendisine veya çevresine özetle “Ben kimim ve n..

Özelde ülkemizde, genelde tüm dünyada pek çok genç, samimiyetle günümüz problemlerine “Bir genç, içinde yaşadığı dünyaya nasıl bakmalı, hangi değerlerin peşinden gitmeli ve hangi soruları sormalıdır?” şeklinde ifade edebileceğimiz bir soru sormaktadır. Kendisine veya çevresine özetle “Ben kimim ve n..

Özelde ülkemizde, genelde tüm dünyada pek çok genç, samimiyetle günümüz problemlerine “Bir genç, içinde yaşadığı dünyaya nasıl bakmalı, hangi değerlerin peşinden gitmeli ve hangi soruları sormalıdır?” şeklinde ifade edebileceğimiz bir soru sormaktadır. Kendisine veya çevresine özetle “Ben kimim ve n..

Değişik edebiyat dergilerinde yayınlanan öykülerini kronolojik tasnifle bir araya getirip kitaplaştırmaya devam ediyor Osman Koca. Bu anlamda Salaş’ın uzantısı diyebilliriz ‘Bir Ağustos Masalı’ için. Şehrin billur ve kristal manzaralarına yaslanan tiplerin hikâyelerini okudukça, yaşananların akışına..

Elinizdeki bu kitapta, tarihî belgeler ve tanıklıklar ışığında Çayeli’nin seferberlik şehitlerininve istiklal kahramanlarının katıldıkları savaşları, kimlik bilgilerini, istiklal madalyasısertifikalarını, millî mücadele kahramanlarını, bazı kahramanların fotoğraflarını, seferberlikteMapavri’nin duru..

Hain Kurt İle İki Yavru Keçi, Çocuklar İçin Bilgelik Hikâyeleri serisinin 11. Kitabı olarak yayınlandı. Bu seri, çocuklarımızın yaşadıkları hayata farklı bir açıdan bakmalarına yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Seride yer alan kitapların kahramanlarının çoğunun hayvanlar aleminden seçilmiş olmaları, h..

Ürün Adı: Uzaylı Nanu - Nanu'nun Maceraları 10Ürün Kodu: 9789754739985Yazar: Osman KocaBasım Yılı: 2020Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 32Kağıt Cinsi: KuşeÇevirmen:..

Ürün Adı: Titiz Nanu - Nanu'nun Maceraları 8Ürün Kodu: 9789754739961Yazar: Osman KocaBasım Yılı: 2020Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 32Kağıt Cinsi: KuşeÇevirmen:..

Hukuk Felsefesi, bir yandan mevcut hukuk sistemlerinin temel varsayımlarını sorgularken diğer yandan da ideal bir hukuk sistemine ulaşmanın imkânlarını araştırır. Bu iki çalışma çoğu zaman yan yana gider. Mevcut hukuk sistemi, toplumsal ihtiyaçların bir eseridir. Bunu akademi yıllarında hukuk dersim..

Geçen devirde, sırf aklının dâhice çalışmasına güvenerek bu mesleğe giren “Avni” daha yirmi beş yaşında iken arkadaşlarının dikkatini ve hayretini çekmeye başlamış, az zamanda Zaptiye Nezareti yöneticilerinin de takdirini kazanarak en önemli olayların, en gizemli cinayetlerin araştırılması ve takibi..

Geçen devirde, sırf aklının dâhice çalışmasına güvenerek bu mesleğe giren “Avni” daha yirmi beş yaşında iken arkadaşlarının dikkatini ve hayretini çekmeye başlamış, az zamanda Zaptiye Nezareti yöneticilerinin de takdirini kazanarak en önemli olayların, en gizemli cinayetlerin araştırılması ve takibi..

Geçen devirde, sırf aklının dâhice çalışmasına güvenerek bu mesleğe giren “Avni” daha yirmi beş yaşında iken arkadaşlarının dikkatini ve hayretini çekmeye başlamış, az zamanda Zaptiye Nezareti yöneticilerinin de takdirini kazanarak en önemli olayların, en gizemli cinayetlerin araştırılması ve takibi..

Geçen devirde, sırf aklının dâhice çalışmasına güvenerek bu mesleğe giren “Avni” daha yirmi beş yaşında iken arkadaşlarının dikkatini ve hayretini çekmeye başlamış, az zamanda Zaptiye Nezareti yöneticilerinin de takdirini kazanarak en önemli olayların, en gizemli cinayetlerin araştırılması ve takibi..

Geçen devirde, sırf aklının dâhice çalışmasına güvenerek bu mesleğe giren “Avni” daha yirmi beş yaşında iken arkadaşlarının dikkatini ve hayretini çekmeye başlamış, az zamanda Zaptiye Nezareti yöneticilerinin de takdirini kazanarak en önemli olayların, en gizemli cinayetlerin araştırılması ve takibi..

Üç Kafadar Balığın Mağara Macerası, Çocuklar İçin Bilgelik Hikâyeleri serisinin 12. Kitabı olarak yayınlandı. Bu seri, çocuklarımızın yaşadıkları hayata farklı bir açıdan bakmalarına yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Seride yer alan kitapların kahramanlarının çoğunun hayvanlar aleminden seçilmiş olmal..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Bu çalışmanın en orijinal yönlerinden birisi, hiç kuşkusuz “Şark İstiklâl Mahkemesi Zabıtları”nın gazetecilerle ilgili bölümünün tamamına yer verilmiş olmasıdır. İkinci olarak da çalışmada kullanılan 5-6 fotoğrafın ilk kez yayınlanmasıdır. Daha önce hiçbir yerde yayınlanmayan, İsyan Bölgesi İstiklâl..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..

Sahabeyi tanımak, Hz. Peygamber’i, yaşantısını, mücadelesini, tebliğini, davasını, yöntemini, sünnetini, kendisinden sonraki hâdiseleri, fetihleri ve hatta Mekke’yi Medine’yi tanımak demektir. Bu nedenle Hz. Peygamber’in arkadaşlarının hayatını okumak, klasik anlamda biyografi okumaktan çok daha öte..