Ötüken Neşriyat

“Günlük desem günlük değil. Belki bir tür not defteri. 1976 yılında ABD’nin Seattle şehrinde bir büyük defter almışım. O tarihten beri aklıma düşen meseleleri yazıyorum. Mesele, hangi tarihte, saat kaçta aklıma düşmüş… bunları da mutlaka kaydettim. Böylece ne zaman ne düşünmüşüm, hangi konu ne zaman..

Gece vapurundan şehre gizemli bir yolcu iner. Rıhtımda bir karşılayanı olmayan adam yağmur altında ıslanır.Şehrin en eski oteli Bandırma Palas’ın Mavi Kubbeli Odası’nda kalan yabancı, üç ay boyunca geçmişin izlerini arar.Her gece onu tanıyanlar, otel odasına mazisini hatırlatan eşyalar bırakır. Bu e..

İlk kitabı Eşikte ile gidenlerin hikâyelerini anlatan Metin Özdemir, yeni kitabı Körebe’de kalmayı seçenlerin, terk edilenlerin ya da yaşam sahnesinde kaybolup gidenlerin öykülerine odaklanıyor.Çocukluğun saf dünyası ile büyüklerin karmaşık dünyası oyun düzleminde buluşuyor. Oyun ve gerçekliğin sını..

Kenan Hulusi Koray'ın bütün yazılarını bir araya getiren Birkaç Edebi Fısıltı, yazarın yaşamı boyunca nasıl bir dikkatle çalıştığını ve kalem oynattığını gösteriyor. Yaşadığı şehre, edebiyata, çevresinde olup bitenlere hiçbir zaman bigâne kalmayan Koray, yazılarında okurlara edebiyattan sanata, şehi..

“Kıbrıs’ta hemen hemen her ailede bir şehit vardır. Onlar bizden bir dua beklerler; bizim mutlu olmamız, bağımsız ve hür yaşamamız onları yattıkları yerde nurlaştıracaktır.”Işılay ArkanKıbrıs Türk halkının bağımsızlık mücadelesini gözler önüne seren Direniş Hatıralarım, Işılay Arkan’ın yaşamında der..

30 Sene Evvel İstanbul, Sermet Muhtar Alus’un neredeyse yazı hayatının her aşamasında kadrosunda yer aldığı Akşam gazetesindeki yazılarının bir kısmından meydana geliyor. “30 Sene Evvel İstanbul” üst başlığıyla yayımlanan bu yazılar onun aynı zamanda düzenli bir biçimde İstanbul’u yazmasının başlang..

Kültür ve medeniyetler arası alışverişler ve etkileşimler tarih boyunca var olan bir gerçektir. Nitekim VIII. Asırda Grekçeden Arapçaya tercümeler yoluyla tıp ve felsefeye dair pek çok konu Grek Medeniyetinden İslam Medeniyetine geçtiği gibi, İslam Medeniyetinden de yine Arapçadan Latinceye tercümel..

Samuel Taylor Coleridge’in İngiliz edebiyatında iz bırakan başyapıtı İhtiyar Denizcinin Ezgisi, Alper Çeker’in çevirisiyle Türkçeye yepyeni bir soluk getiriyor. Elinizdeki metin eserin 1996 yılında yapılan Türkçedeki ilk çevirisidir. Çeviri çevirmene ait, sözlüklerde bulunmayan karşılıklarla dikkat ..

Türkler, tarih boyunca birçok inanç ve kültürel ögeyi benliklerinde yaşatmış, İslam’ı kabul ettikten sonra bile eski geleneklerini barındırmaya devam etmişlerdir. Bu geleneklerin en köklülerinden biri de Şamanlıktır.Türk-İslami Gelenekte Şamanlık adlı bu eserde, İslami Şamanlık olarak adlandırılan İ..

12 Eylül 1980 tarihi, Türkiye’nin kendi gençliğine ve geleceğine neleri reva gördüğünün tarihidir.Cumhuriyet’ten sonra ortaya koyabildiğimiz en sahih gelecek tasavvuru, 12 Eylül öncesi gençliğinin gördüğü “rüya” idi. Daha iyisini tasavvur edemedik… Çünkü 12 Eylül bütün tasavvurlara “el koydu”… Muhay..

İlham ve öğreti/fikir söz konusu olduğunda filozoflar ile şairleri özlenen değerlerin sivri uçlarında dolaştırabiliriz. Değerler kalıtımı böylesi bir özgün damarın teşvikçisi olabilir. Kimilerinin mizaç ve zihniyetini kendimize aktardığımızda benzeştirdiğimizi de fark ederiz. Buna izin veren, dilin ..

Bazı yazarların kaderini belirleyen, ünü adının önüne geçen, sanatına yön veren eserleri vardır. Abbas Sayar’ın Yılkı Atı (1970) bunlardan biridir. Oysa bu eser yayımlanmadan önce Abbas Sayar’ın yayımlanmış altı adet şiir kitabı vardı. Sayar; 1946-1970 arasında ilk gazetesi Bozlak’ta ve daha sonra d..

Tanrı düşüncesi veya Tanrı, Otto için Kutsal’ın Fikridir. Kutsal’ın Fikri, rasyonel olduğu kadar irrasyonel yönlere de sahiptir. Numinous hisler onun irrasyonel yönünü oluşturur ve Otto’ya göre kutsal, rasyonel ve irrasyonel yönleriyle tamamen a priorikategoridedir. Mutlakiyet, bütünlük ve erdem kav..

Çinlilerin Ötüken’de huzur ve düzen bozan fiilleri yargının katı bir işleyişle harekete geçmesini sağlıyor. Bu sebeple ahlaksız bir Çinlinin canı tamuya yollanırken Kara Budak da Türk töresinin hışmına uğruyor.Ötüken’in sert kışının zora soktuğu Çalık da attığını vuramaz, tuttuğunu koparamaz hâlde a..

Canip Bey bir süre ayakkabılara baktı. “Kusursuz cinayet yoktur ama kusursuz intihar vardır ve bu kusursuz bir intihardır,” dedi.Adnan İslamoğulları Müntehir’de polisiyenin sınırlarını yeniden belirliyor. Müntehirden geriye kalan ve okurunu kendisine âşık edebilecek kadar sanatkârane bir metni arası..

Neredeyse hiçbir yazar Arthur Schopenhauer kadar eserine sahip çıkmamıştır ve muhtemelen hiçbiri onun kadar eserinin yayılmasına engel olmamıştır. Friedrich Arnold Brockhaus ve onun halefleri Heinrich Brockhaus ve nihayet üçüncü kuşakta Eduard Brockhaus gibi iyi niyetli yayıncıları olmasa ve kendisi..

Bilge Tarih Sohbetleri, genç yaşında kaybettiğimiz tarihçi Ömer Bilgehan Aydın’ın derin bilgi birikiminin ve tutkusunun bir sonucu. Kitap, okurları tarihin çeşitli dönemlerinde bir yolculuğa çıkarıyor ve Selçuklu’dan Osmanlı’ya, askerî tarihten minyatür sanatına kadar geniş bir yelpazede farklı konu..

“Zehra daha ziyade kudurdu. Ağzı adeta köpürmeye başladı. Güya çıldırmıştı. Nazikter’in üzerine atıldı. Sinirli elleriyle saçlarından yakaladı. Nazikter feryada başladı. Münire yardıma koşarak Nazikter’i kurtardı. Zehra odasına kapandı. On sekiz saat ağzına bir lokma koymadığı gibi gözünü de kapamad..

İslam Bey: Devlet savaş açmış. Düşman sınırda şehitlerimizin kemiklerini, topraklarını çiğnemeye çalışıyor. Nasıl olur! Düşmanın silahı vatana çevrilsin de karşısında en önce benim göğsümü bulmasın? Nasıl olur! Vatan tehlikede olsun da ben evimde rahat oturayım! Nasıl olur! Devlet yerinden oynasın d..

“Ah biz zavallı kadınlar! Bizi hiç insan sırasına koymazlar! Babalarımız istedikleri adamlara bizi hediye verircesine verirler. O adamların huylarını sormazlar. Biz o adamlarla geçinecek miyiz? Orasını hiç düşünmezler. Bize bir defa ‘Falan adamı koca olarak ister misin?’ veya ‘Kimi koca istersin?’ d..

“Alafrangalık nedir? Bizim için bunun beğenilen ve ayıplanan yanları var mıdır? Bunun milli âdetlerimiz üzerindeki etkileri ne olmuş? Ne oluyor? Ve ne olacak? Ve ne olması arzu olunur? İşte bundan sonra toplumsal hayatımızla kuvvetli bağları bulunacak birkaç soru… (…) Böyle büyük ve ciddi meseleleri..

“Şöhret Bey şıktır, ama nasıl şık? Bu kelimenin en kötü anlamıyla genişletilmesi ne kadar mümkün ise işte öyle bir şıktır. Malum ya, şıklık yalnız kıyafetle olmaz. Mizaç ve ahlakça da şık olmak gerekir. Kıyafette görülen aşırı şıklık, bazen mizaca karışan bozuluşun dışa vurması demektir.”Şık, Hüseyi..

Hikmet Efendi: İşte kendi menfaati için aşk ve muhabbet tellallığına kalkışan, kılavuz sözüne itimat edenin hali budur.Müştak Bey: Ah a kardeş gideceğin yere amma geç kalıyorsun ha. Öyle işinden geri kaldığına asla razı olamam.Hikmet Efendi: Sen ve eşin birbirinizi tanıdığınız hâlde evlenirken ne be..

“Sessizlik… Uyuyor. Gözyaşlarıyla ıslanmış yastığının üzerinde, dağınık saçlarının içinde görünen küçücük çehresi ve bir parça açılmış dudaklarının arasından gülümsüyor zannedilecek surette seçilen beyaz dişleri, eğer hayattaysa annesinin hayali, sükûnet mezarına çekilmişse ruhu tarafından görevlend..

“Bak şu gökyüzüne, ne görüyorsun, mailiklerden oluşan bir deniz... Gözlerinle onun içine girmeye çalış; o mailikleri yırtmak için uğraş, ne görüyorsun? Mai... Daima mai... Değil mi? Sonra bak ayağımızın altındaki toprağa, ne buluyorsun? Donmuş, simsiyah bir renk... Of! O siyah tabakaları parçalayara..

“Hanım! En son cevabını isterim. Ya ben ya kediler?”“Kediler!”Bir kocanın ümitsizliği, bir kadının kararsız hevesleri, aşkın mutluluk çayırı üzerine temellerini gül fidanından, kararsız sevda rüzgârına karşı camlarını nurdan, evinin temellerini tülden, kurduğu ve süslediği evlilik sarayının çöküşü, ..

“Otuz iki dönüm tarlası olanların da avuç içi kadar toprağa göz dikmesi yakışıksız değil mi ya? Kendisi şu kadarcık tarla sayesinde ancak akşamları bir kaşık sıcak çorba içecek kadar mal kaldırabiliyor, elinden bu da çıksın da açlıktan mı ölsün?”Köyde geçen ilk eserimiz olan Karabibik, Kaş’ın Beymel..

“ ‘Dilaşub! Seni bu hâlde görmektense zebaniler elinde sonsuza kadar acı çekmek bin kat hayırlıdır. Sana ben kıydım. Allah bin türlü belamı verseydi de dünyaya gelmeyeydim. Kör olsaydım da vaktiyle seni görmeyeydim! Yok! Yok! Sana bir şey olmadı. İnşallah kurtulacaksın. Çektiğimiz belaların hepsini ..

“Konunuz esrarlı cin, peri gibi gariplikler ya da bir çarşamba karısı, bir dev, bir gulyabani olacak. Olay o kadar merak verici bir ustalıkla düzenlenecek ki biz hep bunun hasretini çeken kocakarılar hikâyenin alt tarafı acaba ne çıkacak bekleyişiyle tandır başında titreşeceğiz. Zaten sarsılmış sini..

“Vay! Öyleyse bizim Rakım Efendi, Felatun Bey’in dediği gibi saman altından su yürütendi!Evet efendim! Biz burada bir meleğin hâlini tasvir etmiyoruz dedik. Namusunu korumayı bilir, insan gibi yaşar, gerçekten alafranga ve özellikle zamanımızda yaşayan bir genç adamın gerçek durumunu tasvir ediyoruz..

“…Henüz renk ve koku bitmemiş fakat baharın renk cümbüşü o kadar belirsiz bir surette çekilmiş, o kadar tekrar dönmemek ümitsizliğiyle döner gibi görünse bile hemen yine solup kararan hırçın, boş arzularla o kadar acı acı çekilmiş ki bir gün işte tabiatın ruhu birden uyanıp görüyor, yapraklarının na..

“En akıllılarımız her gün aldanıyorlar. En akılsızlarımız her gün aldatıyorlar. Hepimiz daima aldanıyoruz fakat fırsat düştükçe aldatıyoruz. Bu şekilde geçim dengesini biraz düzeltebiliyoruz. Aldanıp da aldatmayanlar... İşte aç kalan kimseler, bu zavallılardır.Hakikatin büyüklüğünü tanıyıp da onunla..

“O çete hayduduysa ben de Avrupa’nın bütün cinayet romanlarını okumuş bir doktorum... Onun kuvvetine ve vahşetine karşı benim de kurnazlığım, tedbirim var... İki yüz elli bin lira kolayca elde edilemez. Ne yapalım, çalışacağız, uğraşacağız... Eğer başarılı olamaz mağlup olur, paraları onlara kaptırı..

“Adil Giray son derece temkinli bir şehzade olmakla beraber gençliğine eklenen şair yaratılışı gereğince ince duygulara sahipti. Bu ince duygulu genç, gözlerinin önünde duran böyle bir güzelliğe karşı ilgisiz kalamazdı. Onun yanardağ volkanından yapılmış denilmeye layık gönlü de aşk ateşiyle yanmaya..

“Bundan otuz, otuz beş yıl kadar önce Şehzadebaşı’nda Canberd Bey isminde bir kişi vardı. Bilmem tanır mısınız? Fakat tanımasanız da ziyanı yok, ayıplanacak bir şey değil. Zira kendi kapı bir komşuları bile yanı başlarındaki evde yalnız bir Canberd Bey’in yaşadığını duymuşlar ancak bu kişinin özelli..

“Bihter şimdi kendisinden başka bir vücut gibi seyrettiği bu hayali ufak bir hareketiyle kaçırmaktan çekinerek hareket etmeden duruyor, onu tutmak, ona sarılmak için ellerini, dudaklarını uzatacak olursa ikisi birden orada ölüverecekler, delice bir öpüşmenin ateşleri arasında can verecekler zannediy..